鄂尔多斯民间舞蹈

民间舞的种类（三）

信仰萨满教的蒙古族，把长生天看做是最高的神明，并将成吉思汗看做是苍天的骄子。这是成吉思汗逝世后成吉思汗祭祀具有神秘性的缘故，也是鄂尔多斯部传承成吉思汗祭祀的思想基础。鄂尔多斯部传承的成吉思汗祭祀，虽说是原始萨满教的产物，但成吉思汗祭祀本身并不是萨满教，也不能归入宗教范畴。在历史的长河中，原始萨满教早已失去当时的活力，而成吉思汗祭祀作为一个民族的传统文化，以其无限的魅力和强大的生命力不断完善、不断发展、世代相传。

其次，鄂尔多斯传统祭祀具有深刻的内涵。鄂尔多斯传统祭祀，主要体现在神灵祭祀、成吉思汗祭祀、圣火祭祀等几个方面，对神灵的祭祀，主要体现在以祭天为主的敖包祭祀上。敖包是用石头堆成的圆锥形实心塔，顶端插上神矛或树枝，系着经文小旗或哈达。鄂尔多斯地区的敖包通常有独立敖包和十三敖包之分，十三敖包象征凶猛十三天。敖包通常立在山顶丘陵之高处的风水宝地。敖包的种类包括祭祀长生天的祭天敖包、象征山水神灵的神灵敖包、祭祀祖先的氏族部落敖包、纪念英雄人物的纪念敖包、纪念聚会的“呼热胡”敖包、宗教性质的寺庙敖包以及显示道路方向地界的标志敖包，等等。敖包在蒙古人心目中是神圣的，人们在行程中遇见敖包，须下马敬献哈达、美食等，以示敬仰，并非常注意对敖包周围环境的保护，不损一草一木，保持环境的原始状态。

对神灵的祭祀，除了敖包祭奠外，在鄂尔多斯还广泛流传着“十三阿塔天神”祭祀、星辰祭祀、黄河祭祀、神泉祭祀、神树祭祀、山川祭祀，等等，充分体现了鄂尔多斯蒙古族对大自然的崇拜之情。

成吉思汗祭祀是蒙古民族最高祭祀形式。鄂尔多斯蒙古族长期以来形成了以祭祀成吉思汗、信仰成吉思汗为主的独特风俗习惯。成吉思汗祭典主要由圣主宫帐为核心的八白宫祭奠、成吉思汗苏勒德祭奠以及成吉思汗圣物祭奠组成。成吉思汗祭典除每日例行祭奠外，一年举行数十次专项祭奠。其祭奠形式独特、内容丰富、规模宏大，显示着古老、神秘的传统文化特点。成吉思汗祭典除了在成吉思汗八白宫及苏勒德供奉地按传统习俗举行外，鄂尔多斯蒙古族每家每户还在家里随时进行祭奠。

圣火祭祀，体现了鄂尔多斯蒙古族崇尚圣火，注重家业继承和家业兴旺的心理。蒙古族把火看做是光明的象征、温暖的象征。鄂尔多斯蒙古族传承的圣火祭祀，包括两大类，一类是成吉思汗圣火祭祀，即祭祀成吉思汗黄金家族传承的圣火。成吉思汗圣火，象征民族的振兴、国家的繁荣和草原的兴旺。成吉思汗圣火祭祀，贯穿于成吉思汗所有祭奠中。另一类是家庭香火祭祀，即牧人家祭祀炉灶。家庭香火，是家族香火不断、家业兴旺的象征。家庭香火祭祀随时都进行，每逢腊月二十三或二十四每家每户都会举行专门的香火祭奠，以示对圣火的崇尚。

来源：鄂尔多斯市群众艺术馆