光绪二十八年，清政府派兵部左侍郎贻谷为垦务大臣，前往绥远城上任，开始了轰轰烈烈的垦务运动。垦务运动开始后，郡王旗派出了东协理台吉补音吉日格勒（以下简称补音，协理台吉是清代蒙旗的官职，地位仅次于旗扎萨克的职位，由拥有贵族血统的成吉思汗后裔台吉担任。）负责该旗的垦务。今天东胜区主城区就是在补音的主导下放垦的。他的府邸（俗称东官府）位于罕台镇色连村营盘梁社（万家惠水世界西边）。笔者探访了他的府邸遗址，本文将补音在垦务运动中的活动和他的后代的情况介绍如下： 

 一、全力推行垦务，清廷的马前卒

光绪二十九年（1903年），补音作为郡王旗的代表前往包头，向垦务局报告了郡王旗的放垦计划。当时，伊盟的王公反对放垦蒙地，特别是盟长杭锦旗扎萨克阿拉宾巴雅尔，想尽办法拖延开垦旗地。贻谷看到伊盟七旗王公态度，上书光绪帝，免除了阿拉宾巴雅尔的盟长职务。王公们看到盟长被免，无法再拖延下去，这样伊盟垦务才推进开来。郡王旗首先报垦了今天东胜区大部和伊金霍洛旗纳林陶亥镇、新庙镇的大部土地。

补音作为郡王旗的主要官员，负责该旗中东部地区的垦务。在放垦活动中，补音看到了清廷放垦的决心。于是于光绪二十九年六月，他就首先申请将自己位于巴音门克地方的牧场地方放垦一半。随后，七月补音又向贻谷递呈了：《鄂尔多斯郡王旗协力台吉补音吉日格勒敬陈管见十款请采择事》，详细阐述了如何在伊盟办理垦务。后包头垦务局派补音查验王爱召（位于达旗，属于郡王旗的召庙）报垦的香火地。

光绪三十年（1904年），郡王旗爆发西部牧地闭地案。上自郡王旗扎萨克特古斯阿拉坦呼雅克图，下至普通牧民，要求垦务局将郡王旗西部牧地中私垦的农户，迁移到东部放垦的区域内。随后，特王和补音等百余人，前往绥远城，要求贻谷封闭郡旗西部牧地。在封闭西部牧地过程中，由于神木官员袒护私垦农户，郡王旗向绥远将军提出该旗由山西省五原厅进行管辖的要求。

随着郡王旗垦务的推进，广大贫苦牧民失去了赖以生存的牧场，于是郡王旗爆发了独贵龙运动，围攻丈垦官员，迫使该旗收回了一部分由补音私自典租出去的土地。为了缓和与蒙旗的矛盾，光绪三十一年五月（1905年），贻谷派候永发前往郡王旗驱逐了该旗西部牧地的私垦农户。七月，补音协助岳钟麟（东胜厅首任行政长官）劝降准格尔旗东协理台吉丹丕勒。他们由准旗石拉塔抵达十里长滩。补音写信给丹丕勒，约定在垦务局或柳林召会务，丹丕勒未露面。后补音赴准旗南坪见丹丕勒，再三劝说丹丕勒妥协，丹丕勒不从。光绪三十一年年底，贻谷派兵将丹丕勒围困于包子塔拉崔成寨，丹被捕遇害。 光绪三十二年六月（1906），贻谷应补音申请，批准减免了一部分补音应缴的押荒银。从光绪三十三年十月（1907年）一份关于释放郡王旗台吉那逊巴图的文件中，可以看出，在主持参与垦务活动五年后，补音在垦务活动后期去世。

二、报垦户口地，勾勒现代东胜主城雏形

垦务运动中，补音共放地9万6千多亩，占巴音门克地方面积的一半。因此可以推算，当时在补音的名下的巴音门克地方的面积应在18万亩左右。 根据《东胜市志》，1990年，羊场壕乡的面积在120平方公里左右，即180000亩，包括营盘壕村、巴音孟克村、林场村、大庙梁村、郝家圪卜村、马莲村、碾盘梁村、羊场壕办事处、陈家渠办事处、沙渠办事处， 其中巴音门克村、营盘壕村中还有两处东官府遗址。

补音去世后，可能由于匪患或者经营不善等原因，补音的后人搬迁到了南面巴音门克村（鄂尔多斯青铜器博物馆西北方向一公里处的边家渠），他的后人在那里一直居住到文革前。地名中除了巴音门克和营盘壕明确属于补音的牧场，那么其余村是不是属于垦务档案中提到的“巴音门克地方”呢？笔者分析，当时农户向垦务局缴纳押荒银领地后，在巴音门克地方农户聚居地，逐渐衍生出新的地名来，例如郝家圪卜、陈家渠是以领地农户姓氏命名，大庙梁是因为此地有一座佛寺，马莲是因该地开满了马莲花等。因此其他村的地名都是清末放垦后，逐渐形成的新地名。综上所述，东胜主城区的原始蒙古地名就是：巴音门克地方。

今天东胜主城区的原来叫巴音孟克，它属于补音的户口地。从笔者调查的情况来看，营盘壕的村民传说补音原来居住在达麻沟（三台基水库旁边），也可以看出当时补音的牧场范围特别大，最北到达营盘壕，最南至三台基川，最西至铁西的科教园区（原巴音孟克村的张家梁），最东边应该是原塔拉壕乡的格舍壕村（格舍：碑的意思）。

清代，蒙旗的土地属于共有制，大的封建贵族，私自典地出租很平凡。由于补音是郡王旗东协理台吉，他依仗自己的权势，将原来在巴音孟克地方生活的台吉或牧民，排挤到其他地方游牧生活。虽然当时郡王旗给牧民分配了户口地，但多数人经营的是牧业，不会耕种，将土地租给了农户，都迁往更偏僻的地区，继续从事牧业生产。有的牧户甚至遗弃户口地，远走杭锦旗、鄂托克旗、乌审旗等地。

 三、东官府几易其地，后人迁居乌审旗

补音居住的府邸，俗称东官府。笔者前往巴音门克街道办事处边家渠村，采访了77岁的老人张银锁，他介绍了东官府的部分历史。

烂营盘旧址---现东胜区铁西演艺中心

补音是在放垦后期去世后不久，贻谷和岳钟麟也被弹劾撤职。补音在主持郡王旗放垦中，利用手中的权利私自放垦了很多旗地，遭到了广大牧民的反对。他去世后，自然就成了众人口伐笔诛的对象。新任的东协理台吉尔定格勒，收回了部分放垦的土地，受到了广大牧民的拥护。由于补音的去世，他的后代家道中落，后人逐渐遗弃了原来的东官府。迁往了南面不远处的巴音门克村，即铁西东胜演艺中心旧址，后来周围的农民把那里叫作烂营盘。 

解放前，住在边家渠的补音后代叫奇巴岱。由于到奇巴岱这一代，补音家族男丁稀少，受迷信说法，奇巴岱将住址向西移了大约几百米的窄沟里。这时东官府的主人也由从事牧业，转为农牧结合，院内开着油坊、酒坊、碾坊、磨房，已然是周围最大的地主。奇巴岱的院子位于一条小沟内，北面有两眼砖圈的窑洞，供主家生活居住（至今有人居住）。院内有雇用的掌柜的柜房，最后一任掌柜叫梁长喜。在柜房的南面是两排房。一排房是粮仓，另一排是长工伙计的住房。此外，院内还有骡马牛羊圈。

奇巴岱的女儿叫奇白，她丈夫是乌审召人，叫张保锁。两人有一个儿子，今年大概有六十多岁了。他们文革前生活在巴音门克村的辛家渠。文革开始后，由于害怕地主受到批斗，举家迁往了乌审召。这样清末郡王旗的重吏补音的后代就彻底离开了巴音门克地方。

补音后人居住的旧址--巴音门克办事处边家渠村

巴音门克村修筑防御土匪的土寨子遗址 

四、东胜主城区原始蒙古语地名源于巴音门克敖包       

根据《东胜文史资料》，东胜铁西包茂高速出口旁边的巴音孟克公园山顶上原来有一座敖包。附近的村民叫那里巴音门克圪旦。《伊克昭盟地名志》解释巴音门克村的来源时，说这里居住着郡王旗的牧民叫巴音门克的，笔者认为该条词条的解释有误。巴音门克地名的来源应该与这座小山有关，它来源于这个敖包。汉族人口多了以后，就把巴音门克敖包周围的地叫成了巴音门克。而且巴音门克敖包地处郡王旗的内部，应该不是边界敖包，很有可能是补音的家族敖包。由于年代长久，补音后代人口不繁茂，遗失了地名的原来含义，人们逐渐遗忘了山上的敖包。值得注意的是，山顶一直有神庙。笔者高中时，来到巴音门克山上，见到山头树立着十多米高的三角形木架，三脚架下面还有很多老乡祭拜的遗迹。直到现在还有人在山顶祭拜，以至于工作人员不得不在山顶树立告示牌：“神位已迁植物园，禁止在此设神位”。可以肯定的是原来该座山上就有敖包，后来随着蒙古人的外迁，周围的汉族继续祭拜，只是把祭拜神物换了汉族的神物。由此可见，巴音孟克地名来源于巴音孟克敖包，它是东胜主城区原始蒙古语地名的来源。

巴音门克公园山顶的祭拜告示

清末的垦务运动，使伊克昭盟的社会形态发生了巨大的变化。补音作为郡王旗的东协理台吉，积极参与了郡王旗的放垦活动，是清廷在蒙旗的马前卒，也是垦务局官员的有力支持者。今天东胜区主城区大部分属于补音的牧场：巴音门克。可以说现代东胜建立与补音有着千丝万缕的联系。此外他还插手了准格尔旗的垦务。他利用权势，中饱私囊，将贫困牧民的土地放垦，最后在一片反对声中离世。其实，即便是采取抗垦的态度，也不会有好结果，准格尔旗东协理台吉丹丕勒最后不也是落得身首异处的结果。纠其原因，20世纪初，清政府的腐败落后和工业革命后兴起的西方列强，才是造成这一结果的深层次原因。

还原清末东胜建厅前后的社会面貌，使我们可以了解生活在这片土地上曾经发生的事情。只有避免重走历史的老路，才能让我们迈向新时代的步伐更加稳健。尽管以一己之力，可以做的不多，但笔者相信，随着热爱东胜历史的师友的关注与支持，会有更多关于东胜历史信息被发掘出来，我们期待那一天的到来。

来源：钱乐堂