【漫瀚调】漫瀚调的基本情况

（三）漫瀚调的歌词

漫瀚调的歌词千千万万，无穷无尽，多到难以计数，正如歌种所唱：

漫瀚调好比牛毛多，

三天唱不完只牛耳朵。

漫瀚调好比山上的草，

想要多少有多少。

漫瀚调出自咱心里头，

甚时候想唱甚时候有。

从20世纪80年代开始，鄂尔多斯的不少文化工作者在漫瀚调歌词的搜集、整理、加工方面进行了大量工作。1983年，准格尔旗文化馆以内部资料形式编印了张发整理加工的漫瀚调歌词集《准格尔民歌》，收录漫瀚调歌词500多首。1985年，原伊克昭盟群众艺术馆、原伊克昭盟文艺创研所、准格尔旗文化局三个单位以内部资料形式合作编印了张玉林整理加工的漫瀚调歌词集《准格尔山曲儿》，收录歌词2000多首。1986年，乌审旗文联以内部资料形式编印了何知文整理加工的漫瀚调歌词集《爬山歌》，收录歌词3000多首。1988年，中国民间文艺家出版社出版了白世宽编著的漫瀚调歌词集《鄂尔多斯西部民歌》，收录歌词1700多首。2000年，郭振光搜集整理漫瀚调歌词2000多首，编印了《山曲儿唱出真情来》一书。2003年，何知文编著的《鄂尔多斯爬山歌》由新华出版社出版，收录整理加工的漫瀚调歌词2700多首。

漫瀚调歌词远远不止这些，大量的歌词还流传于民间，装在歌手心里。同时，民间也在不断产生着新的歌词，许许多多的漫瀚调歌手还在不断地、随时随地编创着新的歌词。

漫瀚调歌词题材特别广泛，时事政治、社会风貌、风土人情、生产劳动、日常生活等等，凡是与老百姓有关的，凡是老百姓想说的应有尽有。漫瀚调歌词大部分反映爱情方面的内容，歌手们以“我想你，你想我”为题对歌，常常可以连续唱几十句、几百句。

（四）漫瀚调的演唱形式

漫瀚调大体有两种演唱形式，一种是一个人清唱，另一种是两个人对唱。对歌是漫瀚调特有的表现形式，也是最为生动活泼、最富有情趣的表现形式。

农牧民在田野间劳作放牧，或在家里独自做些轻便家务时，为了解闷、提神、抒发感情，常常一人时而放声歌唱，时而低声哼唱，没有乐队伴奏，也没有人应和对答，无拘无束，或紧或慢地演唱三五句，这就是漫瀚调的一人清唱。

漫瀚调对歌绝大多数在农牧民家里进行。劳作之余，闲暇之际，生辰满月、婚嫁喜庆招待客人之时，主人招呼一声，邀来附近的乐手、歌手“红火”（热闹），即打坐腔或坐唱。“红火”时一般以扬琴、四胡、板（笛子）“三大件”组成乐队伴奏，两名歌手即兴编词，一唱一和、一问一答、一递一句地对歌。这种对歌有时以打擂台的形式进行，即一个人分别和几个甚至十几个人对歌，有时是两个人一对对地轮番对歌。对歌时，不分男女老少，随意搭配，多数是一男一女对歌。对歌时两人比嗓音、比唱腔、比词句，十分热闹。准格尔旗地区几乎每个村里都有一支漫瀚调乐队，有的家庭自己就能够组成一支乐队。“红火”时，乐手、歌手、听众都是自愿而来，属于农牧民自娱自乐的活动。

漫瀚调国家级传承人表演

对歌有时也在田间地头进行。农牧民在野外劳作时，有时也一唱一和或一问一答地对歌。野地对歌因为没有乐队“催迫”，没有听众“裁判”，远不如在庭室里对歌那样精彩热烈。

近年，鄂尔多斯东部地区的专业文艺团体演出或群众业余文艺演出中，常有漫瀚调对唱节目。因为这些漫瀚调对唱节目都是事先编好唱词，经演员排练后在舞台上演唱，所以远不如即兴编词对歌生动有趣。

来源：鄂尔多斯市群众艺术馆